La propaganda militare continua a cercare nuovi spazi nella società, a cominciare dalle scuole. L’ultima iniziativa arriva direttamente dal Ministero della Difesa, che in occasione del 4 novembre ha realizzato un fumetto celebrativo delle Forze armate, pubblicato sul portale istituzionale Informazioni della Difesa. Un prodotto realizzato anche attraverso l’intelligenza artificiale, con un linguaggio visivo pensato per rendere accessibile e accattivante la narrazione militare, soprattutto alle nuove generazioni.

Il fumetto racconta la storia delle Forze armate attraverso il sacrificio, l’eroismo, il patriottismo e la continuità delle istituzioni militari. Ci sono il Piave, i caduti, le immagini delle religiose che assistono i militari, fino ai riferimenti alla NATO. Manca però una parte fondamentale della storia italiana: le guerre coloniali, le aggressioni fasciste, la partecipazione dell’esercito italiano alla Seconda guerra mondiale al fianco della Germania nazista. Una rimozione che non può essere liquidata come una semplice scelta narrativa, perché contribuisce a costruire un’immagine delle Forze armate separata dalle responsabilità politiche e storiche dello Stato italiano.

È questo il problema della propaganda militare quando entra nell’istruzione. Non si tratta di studiare la storia delle guerre, delle istituzioni militari o dei conflitti internazionali, attività pienamente legittime e necessarie. Si tratta di sostituire alla conoscenza critica una rappresentazione celebrativa, nella quale il soldato è sempre un eroe, la guerra un sacrificio inevitabile e l’istituzione militare un soggetto estraneo alle responsabilità dei governi che ne hanno disposto l’impiego. La storia viene selezionata, privata delle sue contraddizioni e trasformata in uno strumento di legittimazione del presente.

L’iniziativa del Ministero della Difesa non è isolata. Da tempo assistiamo alla progressiva presenza delle Forze armate nelle scuole, nelle università, nelle fiere, nei festival e nelle manifestazioni rivolte ai giovani. Militari che partecipano agli incontri di orientamento, mezzi blindati esposti negli eventi pubblici, collaborazioni tra istituzioni scolastiche e apparati della Difesa, progetti formativi che introducono il linguaggio della sicurezza militare dentro i percorsi educativi. Ogni iniziativa viene presentata come un’occasione di conoscenza, ma nel loro insieme queste attività contribuiscono a rendere ordinaria e familiare la presenza militare nella vita civile.

Il contesto politico rende questa operazione ancora più significativa. Mentre il governo sostiene l’aumento delle spese militari e la preparazione a nuovi scenari di guerra, la cosiddetta cultura della Difesa viene proposta come componente dell’educazione delle giovani generazioni. La militarizzazione non procede soltanto attraverso gli stanziamenti per gli armamenti, il rafforzamento degli eserciti e le infrastrutture strategiche. Ha bisogno anche di costruire consenso, di modificare il linguaggio pubblico e di abituare la società a considerare la guerra una possibilità permanente, alla quale prepararsi fin dall’infanzia.

Il 4 novembre diventa così un’occasione per consolidare questa narrazione. La fine della Prima guerra mondiale viene ricordata attraverso il sacrificio dei soldati e l’unità nazionale, lasciando sullo sfondo le responsabilità dei governi, gli interessi economici, la repressione militare e il costo umano di un conflitto che provocò milioni di morti. Una commemorazione che potrebbe servire a comprendere la tragedia della guerra viene invece utilizzata per celebrare le istituzioni militari e rafforzarne il prestigio.

La scuola pubblica dovrebbe rappresentare uno spazio di conoscenza autonoma, nel quale la storia viene studiata senza omissioni e le istituzioni possono essere sottoposte a critica. Non può diventare un luogo nel quale la comunicazione del Ministero della Difesa viene confusa con l’educazione. La Costituzione italiana, nata dalla sconfitta del fascismo e dalla Resistenza, ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali. È da questo principio, non dalla celebrazione delle armi, che dovrebbe partire qualsiasi percorso educativo sulla pace e sui conflitti.

La diffusione di un fumetto militare potrebbe apparire un episodio marginale rispetto ai miliardi destinati al riarmo. In realtà appartiene allo stesso processo politico e culturale. Prima di chiedere a una società di accettare la guerra, occorre renderla familiare, presentarla come inevitabile e costruire intorno alle istituzioni militari un consenso che non ammetta domande scomode.

La militarizzazione delle scuole non comincia necessariamente con una divisa in classe. Può cominciare anche con un fumetto che racconta soltanto gli eroi e cancella le responsabilità della guerra.